前世催眠 ‧ 體驗工作坊

今日經濟日報報導，由於環球經濟放緩，有年約45歲、原月薪6萬元的金融界管理層也難跳裁員一刧，亦因為未能接受被裁的現實，初期日日扮返工。在接受輔導後，終向家人坦承並進修技能以求重投職場。

現今的社會競爭大，工作要求高，職場壓力嚴如壓力煲，若只顧身份面子、不正視內心感受而拒絕尋求協助，最終容易造成壓力「爆煲」。然而亦要留意身邊的家人及同事的心理情況，有需要時勸諭及鼓勵對方找專家協助。

猶記得當年「巴士阿叔」的名句「你有壓力我也有壓力」，正正是社會現有狀況的寫照，別誤將向人求助等同病態，很多人都懂得保持身體健康，卻對維持心理健康掉以輕心，加上壓力是多種疾病的誘因，實在不容忽視。

可能有些朋友高估了自己對壓力的承受能力，有些人則諱疾忌醫，甚而有些人對維持心理健康的需要一竅不通... 然而最重要一點是，壓力的存在是不分貧富，是需要及時並適當地處理。你是否已經準備好?

 

 

醫院管理局精神健康服務單位、中大精神科學系及港大精神醫學系協辦的「香港精神健康調查2010」，進行為期八個月隨機抽樣進行精神健康評估，訪問年齡介 乎十六至七十五歲合共一千二百零八名市民。發現近一成七受訪者有明顯精神疾病徵狀，包 括抑鬱症及焦慮症，惟當中不足四分一患者願意求診。當中二百一十人有明顯的精神病徵狀，又以抑鬱症及焦慮症最為明顯，其中約百分之三的患者更有多於一種精 神病，影響身體其他機能。超過五成患者均有如肌肉及骨骼疼痛，其次為內分泌失調、泌尿系統或性功能障礙、呼吸道及心臟不適等疾病。

女性發病機會較大，家人支持最重要

中大精神科學系教授林翠華表示，精神病與身體疾病是息息相關。中年人士若出現血管疾病，有機會影響腦血管引致腦退化，繼而患上抑鬱症。中大精神科醫學院助 理教授李浩銘解釋，一般門診常見的精神病患者為近四十多歲的家庭主婦，這個年齡的主婦，經常要面對子女學習、家庭角色轉變等問題，容易出現精神病的徵狀， 故家人支持及諒解對患者最為重要。

麻省理工學院，哈佛大學和馬薩諸塞州總醫院研究發現，經常靜坐可以幫助緩解慢性疼痛。克里斯托弗穆爾博士是麻省理工學院­McGovern Institute for Brain Research的調查員及是項論文的作者。研究發現，人們在練習靜坐八週之後，能令α (alpha)腦電波控制得更好。數據顯示，靜坐訓練令你更集中，讓你更易調節周邊事情對你所產生的影響。(Anne Trafton, Brain Research Bulletin Sept/Oct 2011 issue)

腦細胞之間的信息是由幾種不同類型的腦電波傳遞並加以調節。α (alpha)波流經大腦的皮層細胞，負責處理感官信息，為是次研究的重點。早在1966年的研究有靜坐習慣的佛教僧侶，他們大腦中的α (alpha)波得以進一步提升。在新研究中，研究人員隨後以12位沒有靜坐習慣的人作為研究對象，觀察從手和腳觸覺信息對大腦皮層的腦波變化。當中一半的參加者沒有做靜坐，而另一半則接受為期兩個星期的靜坐訓練，專注身體的感覺變化。

八個星期後，有練習靜坐的參加者當被要求注意身體的某個部分時，α波會顯示較大的變化。換句話說靜坐可令α波產生變化及舒緩疼痛。有一些研究表明，而α波能阻截沒相關或會令人分心的感覺信息。在感覺疼痛時靜坐，可以調低疼痛的信號。研究人員正在考慮後續研究靜坐對有慢性疼痛或癌症患者的應用。

一生只有兩天：「第一天」和「最後一天」。
 
賈伯斯是誰？

他是蘋果公司的創辦人，是世界第一部個人電腦的發明人之一， 也就是出產iPhone公司的老闆。
 
話說1985年，賈伯斯被自己創立的蘋果公司掃地出門！
 
可以想像當時的打擊有多大，但是賈伯斯只鬱卒了一下子，很快他就振作起來了。
 
就先從賈伯斯追女朋友講起囉！
 
有一天他在一所大學演講，「她」坐在聽眾席聆聽，賈伯斯被剎到了。 活動一結束，賈伯斯就去跟「她」聊天，拿到了電話號碼。
 
原本想開口約「她」當天晚上一起吃晚餐，可是又正好有個會議要開，只好把快要說出口的話，吞了回去。 當賈伯斯準備去開車離開? 他問了自己一個「老問題」! 這是他每天早上面對鏡子問自己的一個問題- 「 如果今天是我這輩子的最後一天，我今天要做些什麼？」.......
 
答案出來了，賈伯斯馬上跑回去演講廳找「她」，約去共進晚餐。
 
這位「她」- Laurene Powell寶兒-現在就是賈伯斯的老婆。
 
引述賈伯斯的一段話： 「提醒自己快死了，是我在人生中面臨重大決定時，所用過最重要的方法。 因為幾乎每件事－所有外界期望、所有的名聲、所有對困窘或失敗的恐懼－在面對死亡時，都消失了，只有最真實重要的東西才會留下。」

賈伯斯又補充說：「提醒自己快死了，是我所知避免掉入畏懼、失去的陷阱裡最好的方法。
 
「人生不帶來、死不帶去，沒理由不能順心而為。」- 這不是消極, 是更績級的心態面對。
 
我們也靜下心來，問自己「最後一天」這個問題- 「 如 果今天是我這輩子的最後一天，我今天要做些什麼？」

「第一天」又是什麼呢？
 
當「第一天」入大學讀書，我們對學校、課本、同學充滿好奇心
當「第一天」進公司上班，我們謙虛，願意學習，有衝勁
當「第一天」約會，我們小鹿亂撞，珍惜相處的每一刻
當「第一天」晉升職等，像新官上任三把火，滿腹雄心壯志!
 
要有所作為回想我們做任何事的「第一天」， 都是我們最有活力的一天，時光不能倒流，但態度可以回轉。一生只要兩天，就擁有了每一天。 用「最後一天」的心情去選擇下一步，我們會更有方向；用「第一天」的態度去做每一件事，我們會更有活力，更能成功。

「選擇性不語症」一個簇新的「症」，某些行為或表現一旦被冠以「症」的名號，就等同病一樣，要「醫」要服藥才能痊癒，隨之而來是一連串的擔心、憂慮、困擾、沮喪... 我反對忌諱疾醫，但醫亦要知所以，不是慌亂不知所以焉地去醫。

不少家長對子女「患」此症而憂心忡忡，更敍述此症乃源於抑鬱及自信心不足而不敢與陌生人講話。表面上聽起來頗合理，但試想深一層，一個小朋友害怕跟陌生人說話，是正常還是病態？

對於「選擇性不語症」我不是專家，故請恕我才疏學淺。以前只會被說成「怕醜」內向而已，這跟現今的「選擇性不語症」又有何分別？ 以前的「怕醜」內向，不會把它當作一種病，而且發生在弱小的小朋友身上，大部人都覺得這情況十分正常，當小朋友漸漸長大學會社交後，情況便能改善，「怕 醜」內向是可以改變過來。

現在的 ，是病症、是不正常的，但至今又好像未專治此症的方法出現，你說有那個做父母的會不擔心？接下來的，更甚的莫過於父母們的「想太多」了，一幅又一幅的恐懼 畫面出現，越加越多的假設，越想就越遠就越可怕，最後想得如同世界末日即將降臨。除此之外，從父母在論壇上尋求協助，可以感受到他們在面對這「選擇性不語 症」問題上的無助，儼如驚弓之鳥，只懂不斷外求解決良策，盼別人「醫好」自己的小朋友，卻忘記了自己擔當的角色及作用。

一個方寸大亂的父母少不免會從身體語言中表現出不安與恐懼，同時也容易被小朋友察覺，試問這種連一直在保護自己的父母都害怕的「選擇性不語症」，對小孩來說又象徵著甚麼呢？害怕陌生人本來在以前是正常的事，到現今都變得非比尋常了，正因為它已被標籤及賦予另一種意義。

自信心是需要時間去培養，需要父母在日常生活之中的支持與鼓勵，面對陌生人的恐懼，箇中可能出自小朋友過往經歷而對事物產生誤解，導致日後面對陌生人就不 敢說話這些錯誤適應模式。事實上，「選擇性不語症」豈止在小朋友身上發生，不少成年人也不是同樣出現有「宅男」「宅女」的現象？而我們每年都處理過不少希 望改善人際關係的催眠治療個案。

本人並非否定「選擇性不語症 」，只是希望呼籲家長們在尋求治療協助之餘，也得保持冷靜、先放下對小朋友的標籤，給予支持及鼓勵，嘗試找出及協助小朋友釐清對事物潛在誤解。這跟我們催眠治療的方向不謀而合，然而最大不同之處，在於父母是主動影響，催眠治療則在受者主導。

http://www.expatriatehealthcare.com/News/Worldwide_Medical_Insurance_News_Therapy_has_wide_range_of_benefits058 全球醫療保險新聞：治療有廣泛的好處03/03/1117:10

全球醫療保險的客戶可能要考慮預約治療師去輔助他們處理心理健康問題。

英國心理治療研究設施理事會主席彼得‧斯特拉頓教授指出，不同的治療方法可以幫助舒緩一系列的心理狀況。

「認知療法應付抑鬱症、催眠治療能夠減低對尼古丁的渴求、家庭治療降低了病者到家庭醫生或急症室的訪問」斯教授說。

這是斯教授在科學轉化醫學之研究公佈後所發表的評論，這表明患者的信念與期望，均能促成任何藥物的療效與不良副作用。

全球醫療保險的客戶，可以向自己的家庭醫生查詢更多有現時提供的精神健康治療的服務詳情。

斯特拉頓補充，他希望衛生服務將重新調整其預算，撥出相等金額用於精神健康問題上。

有看過「白髮魔女傳」嗎?一夜白髮這樣快速的變化，看似只是會在小說才會出現。

四季變化、陰雨天晴、人、事、物無一不是一個變數，變化莫測、時而有序。連美國總統奧巴馬在競選總統時都揀選了"Change"(「改變」)作為口號，改變的重要性更可見一斑。

六十年代的香港社會，沒機會讀書的一群，大可以學一門手藝，以當時來說，的確能夠做到「小則養妻活兒，大則創業興家」。然而往昔炙手可熱的縫盤女工、籐匠、人力車佚、紙紮師傅、字粒及印刷技工、鞋匠等等，現在又何去何從呢？有沒有想過今天所學的技術，轉個身便變成夕陽行業，是何等令人不寒而慄？

或許有些朋友不同意我的看法。

從「巴士阿叔」甚至近期「阿珍的故事」的事例，足以見證互聯網迅速及廣泛散播的力量。另外快閃記憶體由最初8K發展至現在64GB，儲存量及技術發展速度，可見互聯網之出現及大量資訊流通，令世界變化得更急促，手藝的年代都已被科技所取締。很多人以為擁有先進的硬件配套便等同自己在改變發展，卻忽略了「軟件」的更新，沿用著舊有的想法及處事模式，始終得不到理想的結果。

在面對這急速改變及處理大量資訊的需要，你又是否準備就緒呢?

你是否能快速篩選有用資訊、掌握最佳的發展機會？

明天是情人節，有否認真想過你對男/女朋友的理解有幾多呢? 就憑一張心意咭入面的一句祝福、一個簽名，也許可以給你一點客觀的參考分析。

 「我手寫我心」其實當中潛意識擔當著一個重要卻又很微妙又不易察覺的作用，就因為它很subtle，很多時候都被我們忽略而錯失了一些重要資訊。大多數人專注的是對方所寫的內容，但無論內容是如何精彩、如何令人刻骨銘心，筆跡更能顯示對方真實的一面，這也是「筆跡閱人心」好玩之處。

白日夢好處出乎意料之外

有沒有想過，人生在世究竟人在爭甚麼呢?

最近在youtube看完《藝海星沉》半世紀演藝人一段短片之後，看完之後感覺十分唏噓...要是你幾了不起還是蠢頓痴呆，最終大家結果都相同：死亡，然後逐漸被淡忘... 但為何我們還在每天都在刻苦去經營一些自己根本不需要的奢華生活? 時時刻刻都愛著炫耀，硬要跟別人比下去，拚個你死我活？當自己比別人好，心在暗地裡沾沾自喜，若是比不上別人，整天就在搥心，更酸溜溜不是味兒。試問有幾多人不愛威、不愛面子？這類行為很多是源自不想被看小、被欺負，是人的求生的本能。可惜的是，好多人疲於追求的，原來最終根本不是自己真正需要的，那又何苦呢?倒頭來感覺到吃力不討好，甚至當「得手」之後感覺空虛而不是喜悅。

那你可曾想過：

1. 簡單的生活可以將你正面對的壓力自動下調？

2. 把日常所需回歸最基本，能令你生活更輕鬆自在？

3. 踏實的生活，只取足夠基本生活所需，將省下來的時間與精神跟家人至親共處，可能會發現更多！

也許，現在就是一個適當的時候去改變你的生活模式了。

都市日報 2010年8月9日

現代人的生活都十分渾噩、迷失，人活在其中會覺得無意義，稍一挫折便會自殺。究其原因，是他們習慣了跟着大潮流，缺乏自我判斷能力，不能獨立思考，不能回應，也找不到出路，故一旦遇到問題時便會茫茫然不知所措，很容易感覺到絕望，而很容易放棄生命，或以死作為控訴，作為逃避問題的方法。

撰文：霍韜晦教授

攝影：馮子豪

 

現代人不敢面對自己

現代人面對着社會的混亂、社會的醜惡，各種的問題每天都紛至沓來，故經常都有着很大的壓力，如果不懂得回應時就很容易產生逃避的心理，而形成了孤單的個性，無法與他人相處，這可說是一種有着時代烙印的社會人格。為甚麼自殺的人愈來愈多，暴力事件亦愈來愈多，歸根究底，都是人脆弱，不敢面對自己，而諉 過他人，借暴力來發洩。整個社會都普遍有這種現象，因為一般人都會覺得逃避是比較安全的。但其實長期的逃避只會使個人的生命逐漸萎縮，心理受到困擾，影響 到自己的思維，精神在沒有出路之下就很容易有心理病、或精神病的暴力傾向。這些困擾在性質上與古代人其實大同小異，但因着環境的轉變和複雜，現代人要承受 的壓力比之古代人要更沉重和巨大。每一代人都有着新的問題，都有着前人未曾經歷過的問題，所以要怎樣才能使自身的精神和創造力得以重新顯現，是當下重大而最切身的課題。

所謂「哀莫大於心死」，一些人雖有意識，其實只是行屍走肉，沒有危機感，沒有思維能力，不會設想將來，許多人都是處於這種狀態，並不能了解自己應該怎樣走下 去，而只能被動的受環境影響，作很現實的想法。當年魯迅先生逝世時，臧克家有詩紀念他：「有些人活着，他已經死了；有些人死了，他仍然活着」。所謂精神不死，在此與存在主義看法一致，珍惜生命，並不是珍惜你還活着，有一個活着的軀體，而是你還有機會作出貢獻，使你生存的價值還有機會提升，從而完成你自己。

自殺是違反生命本能的，因為生命的意思就是生（to live），生是一種本能，是一種動物性。人是求生，不是求死，動物在一般意義下是不會自殺的。牠們會集體死亡，如鯨魚，大批的湧上海灘，潮水退去，便等待死亡，但牠們不會個別自殺。自殺是人特有的現象，而求生卻是所有生物的本能。

死亡的虛無與破壞

從 現實的角度，生存本身是實在的，而死亡卻是虛無。人為甚麼害怕死亡，就是因為恐懼虛無，不敢面對。人在生存的時候有知有覺，生存是我們可以加以認知的對象，可以探討和研究的對象。因為所有可見可知的都是在經驗世界中，而死亡卻相反，沒有人經驗過死亡，所以也沒有人能夠講得出死亡到底是甚麼一回事。 人對死亡無知、無能、無法可想，而深陷於困惑、絕望中，不期然會產生深切的恐懼。

復次，死亡代表了破壞。死亡不單會破壞了我們生存，而 且會令我們所要追求的價值都變得沒有意義，都失去實現的根基。人在生存中可以成就和創造各種大小不同的價值，但死亡卻令這一切的希望喪失掉。當死亡來臨時不單只生命不再存在，而且人所有想做的事也沒有機會了，你的成就到此為止；即使有多強的意欲都沒有用，你必須接受死亡的事實，可見死亡的破壞力是無比強大的。人想追求的，想對某人表達愛意，想完成的某事，想實現一貫的理想等等，都會因着死亡的來臨而全然受到破壞。人在死亡之後，一切的願望都不可能再達到。所以佛洛依德（S. Freud, 1856-1939）說，生的本能和死的本能永遠在不斷鬥爭，人要通過毁滅他人來戰勝自己的死之本能，這就是戰爭的最直接的意義。通過屠殺或犧牲他人來減 輕自己對死亡的恐懼，這是一個心理學的解答，但應該還不是戰爭產生成因之全部。不過戰爭就是在破壞着人類生存的本能，帶來了大量的死亡，則是事實，所以人面對戰爭時會很害怕。歷史上為甚麼一直以來都有很多反戰的活動、反戰的文學作品，從古代《詩經》的〈黍離〉到後代的邊塞詩深切地反映出戰爭所帶來的親人分離的不幸和死亡的破壞力。所以當人們一談到戰爭，都會感到恐懼，都會不約而同的逃避，但最後都不能避免地要接受命運的悲劇。這種傾向很容易讓人產生無奈、 焦慮、悲觀的心態和消極的行動，以至最後亦會一事無成，蹉跎終老。

由戰爭談到疾病、挫折，最後都會導致人對生存的逃避，最後轉為放棄， 所以人會自殺，進而希望安樂死，讓自己去主宰自己的生命，尋回一點最後的尊嚴， 也就是順理成章了。由此我們找到人放棄自己生命的最深的理由了：就是絕望，由對世界的絕望轉化為對自己未來的絕望。縱使活着，也無意義了，哪何不勇敢面對 呢？

人如何能克服對死亡的恐懼？

人到底要怎樣才能克服對死亡的恐懼？這不單只人要不怕死亡，還要為死亡找到一個理由，要讓死亡具有價值。人只有在找到這價值時才能克服對死亡的恐懼，因為死亡代表了生命的完結，有甚麼東西比生存更有價值呢？裴多斐的著名句子：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」人若能找到一個比生存有更大的價值的東西，死亡就不可怕了，人可以沒有絲毫遺憾的赴死。西方人都喜歡所謂冒險精神，登山、以小船漂流橫過大海洋或駕小飛機作環球飛行、跳入瀑布、賽車等等，其實是一種遊戲精神，當中並沒有甚麼實質的、客觀的意義，只不過是當事人想顯示自己有一種意志力，能夠不畏懼死亡、甚至可以挑戰死亡。所 以愈是危險的事反而愈有人去從事，其實這些都是沒有甚麼深刻意義的，孟子所謂：「君子不立於危牆之下」，無謂的犧牲往往會帶來不可補償的悲劇。追求勇敢的人，能夠不畏懼死亡，而且可以顯示出其生命的強度，這種勇氣是一種意志力的表現。所謂「勇者無懼」，以證明自己無懼於死亡，是勇者表現。但這種勇敢，我認為仍然不是一種最大的價值，甚至可能未必是一種值得追求的價值。因為若然為此而失掉生命，而不能留着有用之軀，去創造更高更大的價值，則會很可惜。